Results for 'Bernardo Enrique Roque Tovar'

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  1. Construcción de la confidencialidad desde el trabajo clínico con familias y parejas.Bernardo Enrique Roque Tovar - 2021 - In Antonio Sánchez Antillón (ed.), Aplicación de los principios éticos en las psicologías. Tlaquepaque, Jalisco, México: ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara.
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  2. Solidaridad: discurso y conducta.Enrique Virdó, Gonzalo Roqué & Aldo Merlino - 2007 - Aposta 32:4.
    El presente trabajo muestra y analiza los resultados de la investigación cuyo objetivo central fue identificar y analizar las actitudes —predisposiciones aprendidas— que se relacionan con las conductas solidarias o con la ausencia de las mismas. El trabajo se enfoca en corroborar si existe asociación comprobable entre el desarrollo de comportamientos solidarios sistemáticos y las opiniones sobre un conjunto de aspectos relacionados con las creencias y juicios de valor de los sujetos en estudio. En la investigación, se identifican diferentes tipologías (...)
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  3.  38
    Acerca de los autores.Bernardo Bayona Aznar, Matías Sirczuk & José Enrique Ema López - 2007 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 7 (1):159-160.
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  4.  21
    El concepto de cultura en los fundadores de la filosofía latinoamericana.Bernardo Nakajima - 2017 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 38 (116):73-95.
    El objetivo de este trabajo es tratar sobre el concepto la cultura en la generación conocida como los patriarcas o fundadores del pensamiento filosófico latinoamericano. Luego de establecer la relación entre la cultura la filosofía, y de justificar el recurso a los fundadores para tratar sobre el concepto de cultura, intentaré describir las características más importantes de la filosofía de algunos filósofos de esta generación, como Alejandro Korn, Carlos Vaz Ferreira, Alejandro Deústua, Enrique Molina y Antonio Caso, y señalar (...)
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  5.  25
    Quaestiones Heracliteae: Análisis y comentario de los Nuevos ensayos sobre Heráclito.Bernardo Berruecos Frank - 2012 - Dianoia 57 (69):185-209.
    Este artículo ofrece un análisis y un comentario general de los dieciséis estudios que componen el libro compilado por Enrique Hülsz Piccone, Nuevos ensayos sobre Heráclito, el último compendio de investigaciones sobre la filosofía del Oscuro de Efe so, donde se reúnen las actas del Segundo Symposium Heracliteum celebrado en junio de 2006 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, ocasión en la que algunos de los especialistas más reconocidos de la comunidad internacional se reunieron para (...)
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  6. Defining LFIs and LFUs in extensions of infectious logics.Szmuc Damian Enrique - 2016 - Journal of Applied Non-Classical Logics 26 (4):286-314.
    The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.
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  7.  29
    Ethics of Liberation in the Age of Globalization and Exclusion.Enrique Dussel - 2012 - Duke University Press. Edited by Alejandro A. Vallega.
    High cultures and the inter-regional system: beyond Hellenocentrism -- The material moment of the ethics, practical truth -- Formal morality, intersubjective validity -- Ethical feasibility and the "goodness claim" -- The ethical critique of the prevailing system : from the perspective of the negativity of the victims -- The anti-hegemonic validity of the community of victims -- The liberation principle -- Appendix I. some theses in the order of their appearance in the text -- Appendix II. Sais: capital of Egypt.
  8.  63
    Utility optimization when the utility function is virtually unknown.Enrique Ballestero & Carlos Romero - 1994 - Theory and Decision 37 (2):233-243.
  9.  93
    The Influence of Self-Regulation Behaviors on University Students’ Intentions of Persistance.Ana Bernardo, María Esteban, Antonio Cervero, Rebeca Cerezo & Francisco Javier Herrero - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  10.  26
    Sleep and the limits of naturalization. An exercise in Grenzphänomenologie.Celeste Vecino & Bernardo Ainbinder - 2023 - Humana Mente 16 (43).
    In this paper, we examine the metaphilosophical relevance of the phenomenon of sleep, suggesting that it has the potential to not only enrich the analysis of limit cases but also to test some of the ideas concerning the possibility of naturalizing phenomenology and its limits. Insofar as sleeping allows for both a first personal and a third personal description and challenges the usual primacy of the first-person point of view, exploring sleeping under the prism of its import for the phenomenological (...)
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  11.  13
    Signos de Vida en la Figura de la Síndone de Turín.Bernardo Hontanilla Calatayud - forthcoming - Scientia et Fides.
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  12.  25
    Information, Semantics and Epistemology.Enrique Villanueva (ed.) - 1990 - Cambridge: Blackwell.
  13.  30
    Só em direção ao só: considerações sobre a mística de Plotino.Bernardo Guadalupe dos Santos Lins Brandão - 2007 - Horizonte 6 (11):151-158.
    Resumo Plotino é um pensador estranho para o filósofo contemporâneo: nas suas Enéadas, ele discute experiência mística e prática filosófica como se fosse uma mesma coisa. De fato, no pensamento plotiniano, o ápice da vida filosófica é a contemplação mística: não pensamento irracional, mas uma forma supra-racional de consciência que é alcançada pela prática ascética e pelo procedimento dialético. Este artigo tenta entender o que é a experiência mística em Plotino. Na verdade, uma leitura atenta dos textos das Enéadas que (...)
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  14.  14
    La crítica de la verdad como adecuación en Julián Marías.Enrique González Fernández - 2023 - SCIO Revista de Filosofía 24:173-204.
    Tanto Tomás de Aquino como Husserl coinciden, respecto a la teoría sobre la verdad, en pensar que (debido a la adecuación) el intelecto hace una copia exacta (absoluta) de una cosa siempre idéntica (igualmente absoluta), y que gracias a ello refutan el relativismo. Pero Julián Marías, entusiasta de la verdad, critica al absolutismo y al relativismo, y piensa que ambos están basados en la verdad como adecuación. La visión que sobre la verdad tiene Marías es consecuencia de su respeto a (...)
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  15.  76
    Marx’s Reading of Spinoza: On the Alleged Influence of Spinoza on Marx.Bernardo Bianchi - 2018 - Historical Materialism 26 (4):35-58.
    In this article, I investigate a hypothesis concerning the supposed influence of Spinoza on Marx’s works. Setting out from a comment made by Althusser – ‘[Spinoza] is the only direct ancestor of Marx’ – I try to demonstrate that even though the relationship between Spinoza and Marx has limited support at a historiographical level, a determined set of ideas of Spinoza can be connected to some of Marx’s political objectives in the period prior to 1845. This argument is supported through (...)
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  16.  24
    El estatus ontológico de los posibles en la intelección divina: Juan Duns Escoto y Guillermo de Alnwick.Enrique Santiago Mayocchi - 2024 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 91:37-51.
    En las últimas décadas, la teoría epistemológica de Juan Duns Escoto ha sido objeto de interés por combinar los aspectos metafísico y semántico, los cuales le permiten distinguir la intelección, un evento cognoscitivo real, de su ‘contenido’ específico. En este artículo abordaremos el conocimiento divino de las posibles creaturas, preguntándonos si el Doctor Sutil le atribuye a su ser inteligible, esse intelligibile, algún tipo de realidad ontológica. En discusión con la interpretación de quien fue su secretario, Guillermo de Alnwick, argumentaremos (...)
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  17. Teleology and Nous in Plotinus’s Ennead 6.7.Bernardo Portilho Andrade - 2020 - Kriterion: Journal of Philosophy 61 (147):609-632.
    In this paper, I argue that Plotinus’s critique of divine deliberation in Ennead 6.7 does not seek to banish teleology altogether from his philosophy of nature. Rather, his critique aims to situate teleology within his own metaphysical system so as to reconcile it with the basic principles governing the intelligible universe. In this sense, Plotinus does not propose that we expunge all reference to notions of utility and benefit from our natural explanations; he merely wishes to render those notions coherent (...)
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  18. La risa de la muchacha tracia y la astucia de Tales.Enrique Serrano Gómez - 2004 - Revista Internacional de Filosofía Política 24:173-177.
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  19. The architectonic of the ethics of liberation: On material ethics and formal moralities.Enrique Dussel - 1997 - Philosophy and Social Criticism 23 (3):1-35.
    This contribution is a critical and constructive engage ment with discourse ethics. First, it clarifies why discourse ethics has difficulties with the grounding and application of moral norms. Second, it turns to a positive appropriation of the formal and proce dural aspects of discourse ethics. The goal is the elaboration of an ethics that is able to incorporate the material aspects of goods and the formal dimension of ethical validity and consensuability. Every morality is the formal application of some substantive (...)
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  20.  39
    A Supersimple Nonlow Theory.Enrique Casanovas & Byunghan Kim - 1998 - Notre Dame Journal of Formal Logic 39 (4):507-518.
    This paper presents an example of a supersimple nonlow theory and characterizes its independence relation.
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  21. The Ontological Import of Adding Proper Classes.Alfredo Roque Freire & Rodrigo de Alvarenga Freire - 2019 - Manuscrito 42 (2):85-112.
    In this article, we analyse the ontological import of adding classes to set theories. We assume that this increment is well represented by going from ZF system to NBG. We thus consider the standard techniques of reducing one system to the other. Novak proved that from a model of ZF we can build a model of NBG (and vice versa), while Shoenfield have shown that from a proof in NBG of a set-sentence we can generate a proof in ZF of (...)
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  22.  11
    Um ensaio cartográfico.Luís Manuel A. V. Bernardo - 2012 - Cultura:9-10.
    Com este conjunto de treze artigos introdutórios, pretende-se apontar e, parcialmente, preencher uma lacuna significativa nos estudos sobre a Filosofia em Portugal e no Brasil. Com efeito, uma investigação bibliográfica tornará facilmente manifesto que a Filosofia do Conhecimento, enquanto tal, com os seus problemas específicos e as suas categorias próprias, não tem figurado, com uma assiduidade à medida da sua representatividade, na agenda daqueles que se dedicam à interpretação das proposta...
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  23.  17
    Anna Guerra de Jesús: Hagiografía, confesión y pugnas por el fuero interno en el Reino de Guatemala durante el siglo XVIII.Ricardo Roque Baldovinos - 2019 - ÍSTMICA Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 1 (23):53.
    Este trabajo propone una lectura de la Vida admirable y prodigiosas virtudes de la sierva de Dios Doña Ana Guerra de Jesús (Guatemala, 1716) del jesuita Antonio de Siria, texto escrito para sustentar la posible canonización de Ana Guerra de Jesús. Aun cuando la hagiografía sea un género didáctico de propósito religioso y, por ende, sin una intencionalidad “estética”, su estudio permite entender los procesos culturales del momento. El análisis de los dispositivos narrativos y estilísticos, muestra la fina escenificación de (...)
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  24.  12
    Estado: perspectivas posfundacionales.E. Biset, Roque Farrán & Manuel Ignacio Moyano (eds.) - 2017 - Buenos Aires, Argentina: Prometeo Libros.
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  25.  2
    Igualdad, cooperación y territorialidad. De las bandas del Paleolítico superior a las pandillas centroamericanas contemporáneas.Bernardo Bolaños & Maximiliano Martinez - 2017 - Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia 17 (34).
    Las teorías que se han centrado en la represión del incesto (Freud, Levi-Strauss) o en la existencia de un contrato social (Hobbes, Rousseau) han generado mucha atención en, respectivamente, el estudio de la familia y el Estado, y muy poca en el de las pequeñas asociaciones igualitarias de varones jóvenes. En el presente ensayo, adheriremos a las teorías biológico-antropológicas de Boehm (1999; 2000a; 2009; 2012), Sterelny (2011; 2016) y Marean (2016) acerca de la evolución de la cooperación. Dichos enfoques proponen (...)
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  26.  48
    Ascensão e discurso em Plotino.Bernardo Guadalupe S. L. Brandão - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (130):515-530.
    A concepção plotiniana de discurso é complexa e multi-facetada. Na "Enéada" I, 2, Plotino pensa o lógos prophorikós como uma imagem do lógos na alma. Na "Enéada" VI, 9, como um modo imperfeito de falar sobre o Um e um instrumento para exortar e instruir o filósofo no seu caminho de ascensão. Neste artigo, investigo quais são as relações entre discurso e ascensão da alma nas "Enéadas", tentando determinar quais são, de acordo com Plotino, as possibilidades e limites do discurso (...)
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  27.  35
    El reverso de la metafísica existenciaria de Ortega: la ética incapaz de Miguel Delibes.Enrique Ferrari - 2016 - Isegoría 54:239-259.
    Ortega, aunque comprime su metafísica hasta formularla con su “Yo soy yo y mi circunstancia”, no escribe apenas de esa circunstancia: de su condición y posibles aspectos. Del binomio con que explica la vida trabaja solo en la reacción del individuo, convertida su propuesta metafísica en una ética que confía en las fuerzas del sujeto para desarrollar su proyecto vital en cualquier entorno. Aún es de día, que publica Miguel Delibes en 1949, con la España de posguerra de fondo, puede (...)
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  28. Fernando Braudel : la Historia sin sujeto.Enrique García - 2002 - El Catoblepas: Revista Crítica Del Presente.
    En el centenario del nacimiento del historiador francés se analiza su influencia, y la presencia de su obra en el ámbito hispánico.
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  29. Fray Luís de León: esplendor del humanismo cristiano.Enrique Gómez García - 2003 - Ciencia Tomista 130 (422):495-544.
     
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  30. Reserva de sentido: acercamiento a la hermeneútica exódica de Severino Croatto.Enrique Gómez García - 2000 - Revista Agustiniana 41 (125):555-605.
     
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  31. Juan Luis Vives : works and days.Enrique González González - 2008 - In Charles Fantazzi (ed.), A companion to Juan Luis Vives. Boston: Brill.
  32.  19
    Aprendizaje y TIC en el siglo XXI.Enrique Guerrero Cárdenas - 2015 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 4 (1).
    Las Tecnologías de Información y Comunicación se presentaron como una alternativa “efectiva o no”, tanto para quienes enseñan su uso como para quienes las utilizan; es un hecho, se quiera o no, que arribaron a nuestra sociedad para permanecer y multiplicarse, una realidad compleja ante la cual tenemos dos alternativas: las proporcionamos, las profundizamos. Tecnológicamente hablando, hasta el ocaso de la era paleolítica, nuestros congéneres no tenían nada que decir…, sin embargo, si podían hablar y comunicarse por medio de la (...)
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  33.  10
    Metodología (realista) del derecho: claves para el razonamiento jurídico de visión social práctica.Enrique Pedro Haba - 2012 - [San José]: Editorial UCR.
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  34.  16
    La inteligibilidad e intelección de las ideas divinas según la perspectiva de Juan Duns Escoto.Enrique Santiago Mayocchi - 2020 - Filosofia Unisinos 21 (2).
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  35.  8
    The Planning of Difficulty Curves in an Exergame for Inhibitory Control Stimulation in a School Intervention Program: A Pilot Study.João B. Mossmann, Bernardo B. Cerqueira, Débora N. F. Barbosa, Rochele P. Fonseca & Eliseo B. Reategui - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  36.  33
    Ações do corpo humano, mente/cérebro e linguagem.José Roque Aguirra Roncari - 2010 - Filosofia E Educação 2 (2):p - 199.
    Descobrimos que, se a linguagem e o corpo humano são uma realidade só, se a linguagem é física/matéria tanto quanto um órgão mental do corpo, conforme Chomsky cuja gênese biológica nos acontece e se desenvolve a partir de nosso interior corpóreo mental. Se a linguagem também executa ações, conforme Ludwig Wittgenstein , então, isto pode significar que educar o corpo humano, implica educar também a linguagemordinária que o corpo usa para viver em ambientes sociais. Ambos, sempre agem em conjunto e (...)
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  37. Menger's Trace in Fuzzy Logic.Enrique Trillas Ruiz - 1996 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (3):89-96.
     
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  38.  16
    Handbook of fuzzy computation.Enrique H. Ruspini, Piero Patrone Bonissone & Witold Pedrycz (eds.) - 1998 - Philadelphia: Institute of Physics.
    This book, a joint publication of the Institute of Physics Publishing and Oxford University Press, is the third in a series of three works that form part of the Oxford/IOP Computational Intelligence Library project. The other two works are the Handbook of Neural Computation and the Handbook of Evolutionary Computation. Each of the three handbooks is available in loose-leaf print form, as well as in an electronic version that combines both CD-ROM and on-line (World Wide Web) access to the contents. (...)
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  39. Sobre la novela picaresca.Enrique Tierno Galván - 1974 - [Madrid]: Editorial Tecnos.
     
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  40.  25
    Procesamiento léxico-semántico en el envejecimiento e influencias sociodemográficas: una mirada actual.Carlos Rojas Zepeda & Bernardo Riffo Ocares - 2018 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 28 (1):3-11.
    Although language processing seems to resist age advancement, linguistic changes in aging are the reflection of systematic decline in cognitive and energy resources. However, aging does not affect language in a global way, being predominant a marked deterioration of production versus a relative maintenance of comprehension at various levels. This review provides updated information on the changes occurring in linguistic aging, focusing on lexical-semantic processing and the role of sociodemographic factors such as education, socioeconomic status and gender; In addition, a (...)
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  41. A new age in the history of philosophy: The world dialogue between philosophical traditions.Enrique Dussel - 2009 - Philosophy and Social Criticism 35 (5):499-516.
    This article argues the following points. (1) It is necessary to affirm that all of humanity has always sought to address certain `core universal problems' that are present in all cultures. (2) The rational responses to these `core problems' first acquire the shape of mythical narratives. (3) The formulation of categorical philosophical discourses is a subsequent development in human rationality, which does not, however, negate all mythical narratives. These discourses arose in all the great urban neolithic cultures (even if only (...)
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  42. On What Counts as a Translation.Alfredo Roque Freire - 2018 - Logica Yearbook 1 (1):61 - 76.
    In this article, instead of taking a particular method as translation, we ask: what does one expect to do with a translation? The answer to this question will reveal, though, that none of the first order methods are capable of fully represent the required transference of ontological commitments. Lastly, we will show that this view on translation enlarge considerably the scope of translatable, and, therefore, ontologically comparable theories.
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  43.  17
    Filosofía de la cultura y la liberación: ensayos.Enrique D. Dussel - 2006 - México, D.F.: UACM, Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
  44. From Fraternity to Solidarity: Toward a Politics of Liberation.Enrique Dussel - 2007 - Journal of Social Philosophy 38 (1):73-92.
  45.  17
    Algorithmic governance and AI: balancing innovation and oversight in Indonesian policy analyst.Bevaola Kusumasari & Bernardo Nugroho Yahya - forthcoming - AI and Society:1-13.
    The objective of this study is to examine the effects of generative artificial intelligence (AI) tools, with a specific focus on ChatGPT, on the analytical proficiencies of policy analysts operating in Indonesia. Considering the increasing intricacies of contemporary governance and the emergence of "wicked problems," this study investigates the potential of AI to facilitate the development of inventive, data-centric public policies. Involving postgraduate students in a quasi-experimental design, this study investigated the efficacy of ChatGPT in assisting in the development of (...)
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  46.  87
    Globalization and the Victims of Exclusion.Enrique Dussel & Pedro Lange Churión - 1998 - Modern Schoolman 75 (2):119-155.
  47. A Note on Consistency and Platonism.Alfredo Roque Freire & V. Alexis Peluce - forthcoming - In Alfredo Roque Freire & V. Alexis Peluce (eds.), 43rd International Wittgenstein Symposium proceedings.
    Is consistency the sort of thing that could provide a guide to mathematical ontology? If so, which notion of consistency suits this purpose? Mark Balaguer holds such a view in the context of platonism, the view that mathematical objects are non-causal, non-spatiotemporal, and non-mental. For the purposes of this paper, we will examine several notions of consistency with respect to how they can provide a platon-ist epistemology of mathematics. Only a Gödelian notion, we suggest, can provide a satisfactory guide to (...)
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  48.  16
    Sobre el primer uso filosófico de "alétheia" como descubrimiento o iluminación.Enrique González Fernández - 2024 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 57 (1):187-200.
    Según Julián Marías, fue Ortega, en 1914, quien hizo el primer uso filosófico de la palabra griega _alétheia_ con el significado de descubrimiento o iluminación: se trata de una innovación significativa porque Ortega introdujo una acepción nueva, sirviéndose de esa palabra, para superar la idea, que le parecía inaceptable, de que la verdad tenga que ser adecuación. Después de Ortega, los demás filósofos, a partir de 1927 con Heidegger, no saben de dónde procede la interpretación etimológica que ellos dan como (...)
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  49.  14
    14 Tesis de éTica: Hacia la Esencia Del Pensamiento CríTico.Enrique D. Dussel - 2016 - Madrid: Editorial Trotta.
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  50. Does set theory really ground arithmetic truth?Alfredo Roque Freire - manuscript
    We consider the foundational relation between arithmetic and set theory. Our goal is to criticize the construction of standard arithmetic models as providing grounds for arithmetic truth (even in a relative sense). Our method is to emphasize the incomplete picture of both theories and treat models as their syntactical counterparts. Insisting on the incomplete picture will allow us to argue in favor of the revisability of the standard model interpretation. We then show that it is hopeless to expect that the (...)
     
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